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  • 祥云法师著:佛教常用呗器、器物、服装简述(二)

    而且非常重要。无论是官场、商场、学校、社团、或是私人之间,‘印’的使用,都具有证明、信用、鉴别、责任、法律等许多的作用。  佛教的寺院道场,以及其中的住众们,都多少会拥有一些经像、法器、家俱、被服等...

    祥云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论唐前期的寺院经济

    短短二十二年时间,不但作者本人是那场因伪造经文而引起要否废除受田的风波的目睹者,而且估计参加处理那风波的朝官在二十年后,还有人在官场任职,在众目睽睽下,道世不敢信口乱语,所以道世所记的这件事是可信的。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00022842356.html
  • 命运与自由——中国的知识分子问题

    或者从事文化批判,如鲁迅终其一生的杂文运动。更多的人则摸索教育救国、实业救国等种种非政治化的道路。这些人并未间断过他们的学术生活,但书斋之门常向社会敞开,惟独对官场紧闭,他们只参与社会事件而不参与具体的...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044942527.html
  • 来果禅师自行录(一)

    余虽在官场,佛珠未曾离手,每日佛号不断。後阅法华经,普门品云:“若人受诸苦恼,闻是观世音菩萨名字,菩萨即时观其音声,即得解脱。”静夜猛省,念释迦牟尼佛数句,即时观听佛之音声,其时身心清净,万念潜销,方知...

    来果禅师

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  • 佛教与中国文化

    这样的树上,太危险了。禅师说,我坐在树上一点也不危险,倒是你的处境才非常危险。白问何以见得,禅师说:薪火相交,纵性不停,怎能说不危险。意谓官场沈浮,勾心斗角危险就在眼前。白似有所领悟,便问“如何是佛法...

    赖永海

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  • 亲灸两家的“五泄虚默”禅师

      大师说:“秀才,离你太远了。”  灵默问:“和尚这里也有选官场吗?”  大师说:“你现在还嫌什么?”  灵默答:“或许选官也没有了?”  大师说:“非但秀才你选官也没有了,就是佛也不在了。”  ...

    黄夏年

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(3)

    哇哇,吐出许多极其温柔的声音,噶顿也用前面讲过的马叫作答,总之诌媚讨好在到了肉麻的程度,连官场的老油子也自愧不如。据当地说法,东嘎神阿布力是噶顿神的管家,而在现实生活中,东嘎的降神者甲措桑丹又是丹增白...

    廖东凡

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  • 心智科学:东西方的对话(1)

    现代化」的毁灭性接触军事占领与工业拓殖。在世界官场上无视於西藏与藏人的苦难的同时,一项由三十七个国家组成的民间运动,宣布一九九一年为国际西藏年。因此在这国际年的开始,西藏智慧的瑰宝:它医病的良药、它独...

    不详

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  • 当代中国佛教文学研究初步评介以台湾地区为主

    域外的他界 (如河神之域),于是请活人入冥带信再出冥。于是活人便曾经历冥界,在冥界游行。(b) 中国的冥界原本官吏组织松散,没成系统。冥界官吏出缺常由阳世亡者来充任。冥界的官界也充满了中国官场上人情...

    丁 敏

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  • 一代佛教领袖太虚大师

    1922又兼任陕鄂禁烟督办,是湖北官场的红人,而陈元白是武汉富商,他们二人信佛十分虔诚。1922年元月,大师应汉阳归元寺之请,在寺内讲《圆觉经》。隐尘鉴于大师住持净慈寺之种种障碍,建议大师“纯凭理想,...

    不详

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